王子变青蛙
福鼎前岐马灯民俗：鼓乐声声“马蹄”疾_我的网站
一 | AI摘要
国民党批评赖清德借“八二三”纪念活动搞政治口号，实则制造对立。陈以信、郑丽文等呼吁其承认“九二共识”、下架“台独”党纲，以恢复两岸对话，真正带来和平。 AI摘要
福鼎前岐中心小学将省级非遗“前岐马灯”纳入校本课程，聘请传承人授课。
中国台湾网8月24日讯 民进党当局领导人赖清德23日赴金门参加“八二三炮战”68周年纪念活动时声称，将持续秉持所谓“寸土不让”精神，不断强化及投资防务云云。学生组建社团习练源自戚家军阵法的十三阵式，通过“传承人+教师”模式推动非遗活态传承，让传统文化在校园扎根。中国国民党文传会主委陈以信今天（24日）反问赖清德，为何连南沙太平岛都不敢去？中国国民党主席郑丽文则呼吁赖清德抛开情绪与固执，承认“九二共识”、下架“台独”党纲，如此才能真正带来和平。
针对赖清德在当日活动中大谈“团结”，陈以信批评，赖清德最没有资格谈“团结”，从搞“大罢免”“团结十讲”到“八二三谈话”，嘴上喊“团结”，实际上却不断制造内部敌人，撕裂台湾社会。嘴上喊和平，实际上却以“新两国论”升高两岸对立，为台海平添战争风险。 陈以信讽刺，赖清德高倡所谓“寸土不让”，却为何连南沙太平岛都不敢去？赖清德的“寸土不让”只敢对大陆说，对外部势力连提都不敢提。他强调，赖清德若真要纪念“八二三”，就应少一点政治口号，多一点推动两岸和平的实际作为；少制造一点对立，多为台湾民众拆除一颗战争引信。
二 |
今年2月，前岐中心小学学生在赤溪村准备马灯演出。（资料图片）
东南网8月25日报道（福建日报记者 庄然 通讯员 王婷婷）
每个人的每一步都很重要
8月17日下午4点半，福鼎市前岐中心小学的操场上，准时响起一阵急促的鼓点。 六年级学生鲁骏楠深吸一口气，腰间系好竹马，头戴红缨盔，一个箭步跃上舞台。“马来！”他一声吆喝，连翻几个跟头，落地时稳稳扎住马步，左手拉缰，右手挥鞭——身后15名少年鱼贯而出，两列竹马队伍如游龙穿梭，鼓乐声中，马蹄声碎，尘土飞扬。
三 | 台下，四年级的孩子们看得眼睛发亮，个个攥紧拳头，小声问身旁的指导老师潘巧玲：“我什么时候也能上场？”
潘巧玲笑了：“等你学会十三阵式，就能骑上‘战马’。”
这是前岐马灯社团的训练日常。 每周一，这支由小学四至六年级学生组成的马灯队都会在这里排练两小时。孩子们身上绑着竹马，马头高昂，马鬃飘逸，马胸前挂着串铃和亮片，在阳光下闪闪发光。鼓手队10余人分列两侧，大鼓、唢呐、笛子、锣齐鸣，节奏时而急促如暴雨，时而舒缓如流水。 “马灯表演，关键在阵式。诚如国民党主席郑丽文所言，赖清德如果真心希望台海和平，就应停止推动“新两国论”，回到“九二共识”的共同政治基础，恢复两岸对话交流，这才是追求和平之道。”潘巧玲说。 据报道，郑丽文23日首度以国民党主席身份造访金门参加“八二三炮战”纪念活动。她在前岐中心小学教书，也是马灯社团的指导老师之一。她谈到，金门过去是枪林弹雨、危机四伏的战地，如今应让金门成为充满可能性的“和平枢纽”。希望赖清德能“静下心来，抛开情绪与固执，抛开颜色立场与政党利益”，不要带台湾走进“死胡同”。她再次向赖清德喊话，若认为“台独”不存在，就应真心诚意下架“台独”党纲。9年前，她拜前岐马灯第四代传承人杨丽辉为师，从零学起。 另据报道，国民党籍台中市长卢秀燕23日出席台中市“八二三”纪念活动，一方面为国民党台中市市长参选人江启臣站台，另一方面也重批赖清德。
四 | 她指出，赖清德为了帮民进党参选人造势，一个月来台中4次。“传统完整版需要32人，我们根据实际情况进行调整，把表演者分成2个小队，他们摆出的每个阵式都有不同含义，表演讲究走位、速度、配合，每个人的每一步都很重要。如果台湾地区领导人有意识形态在搞“台独”，造成战争也在所不惜，“我们绝对不允许！”卢秀燕直言，“可以让‘台独’的人拿下台中吗？”“可以让‘台独’的人破坏和平？”。”
源自戚家军抗倭练兵阵法
时光走过400余年。 相传，前岐马灯民俗始于明朝正德年间。每年正月初三至元宵，当地村民扎起竹马，点上蜡烛，扮作古代将士，在锣鼓声中穿街过巷。马灯所到之处，鞭炮齐鸣，万人空巷。人们相信，马灯能驱邪纳福，带来风调雨顺。 “旧时没有文字记载，全靠方言口口相传。
五 | ”省级非遗代表性传承人杨丽辉十七八岁开始学艺，如今早已步入花甲之年。她说，马灯共有13个阵式，每个阵式对应不同的战场场景——有的像八卦阵，有的像长蛇阵，有的像雁翅阵。“老一辈人说，这些阵式是从戚继光抗倭时的练兵阵法演变而来的。
六 | ”
2012年，前岐马灯被列入第四批福建省非物质文化遗产代表性项目名录。如今，闽东地区能够完整制作马灯并表演全套阵式的，仅有前岐镇。 走进前岐中心小学的马灯陈列室，两侧墙上挂满了色彩斑斓的竹马头。这些竹马并非批量生产的工艺品——每一套都需要老艺人用竹篾手工编制，耗时两天左右。编好骨架后，再蒙上各色纱布，镶嵌马眼、马嘴、马耳，鬃毛和尾巴用仿真尼龙丝制成。 “马灯的叫法，源于早年间装备里点的蜡烛。
七 | ”杨丽辉介绍说，“20世纪70年代开始，蜡烛改用小灯珠，到2017年我们又升级成了LED灯，光感更好，也更轻便。”
演出服饰同样考究。头盔用质地坚韧的纸板制成盔身，再加以装饰；头巾、马甲、马裤用各色绸缎缝制，讲究颜色搭配。“有些工序现在可以请机器帮忙，但关键部位还得靠手工缝制，马虎不得。”杨丽辉说。 “没有热爱，坚持不下来”
“传”，是杨丽辉说得最多的一个字。
八 | 眼下，前岐中心小学将马灯民俗纳入校本课程，建立了“前岐马灯（竹马）传习所”，聘请杨丽辉每周一下午定期授课。校长林灵说：“我们采取‘传承人+专业教师’的模式，既教技艺，也教文化，让孩子们知道这不是简单的表演，而是老祖宗留下的宝贝。”
社团里，如今已有6名教师共同教学。
九 | “选队员要看特长——扮演随军丫鬟的要会跳舞，男生要能翻跟头。
十 | ”潘巧玲说，“最重要的是热爱，没有热爱，坚持不下来。
十一 | ”
鲁骏楠已经练了3年，最喜欢扮演“马头军”——队伍的先锋，负责第一个出场亮相。
十二 | “第一次上台特别紧张，怕翻跟头摔跤。
十三 | ”他说，“后来练多了就不怕了，每次听到鼓声，就觉得浑身有劲。”
近年来，前岐中心小学的马灯队先后参加了全国文化科技卫生“三下乡”福建分会场集中示范活动、“我们的中国梦·文化进万家”中国广播艺术团赤溪慰问演出等，收获广泛好评。该校现有3支马灯表演队，覆盖低、中、高等不同学段。 “我想把传统马灯的十三阵式完整录下来，做成教材。
十四 | ”杨丽辉说，“也希望更多年轻老师和学生加入，一代一代传下去。
十五 | ”
夕阳西下，操场上最后一轮排练结束。孩子们解下竹马，擦着汗，三三两两往教室走去。鲁骏楠回头看了一眼舞台，充满自信。 下个周一，鼓声还会响起。
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Published on:17:01:46
